优美小说 劍卒過河 線上看- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 含糊其辭 爲人師表 展示-p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 久戰沙場 分寸之功
諍言心冷笑，有你哭的光陰！面上卻笑貌保持，
誠心誠意行者洪恩的佛力，儘管是一嘛袋，裡頭也含蓄大隊人馬神工鬼斧佛理，變幻莫測，微言大義至極，異獸都不致於荷得起；但現時這兩個和尚唯獨稱做僧侶，是旁人賞光的尊稱，還千里迢迢達不到這種化境，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境能量也很一丁點兒，越加在真君獅前，這且比一抓到底力了，也不怕對兩個頭陀民力安全性的比拼。
“好，如此，以及早分出勝敗，也爲麼個人辦不到十足落成童叟無欺，我輩每份人都同聲對三位獅友渡佛，你看何如？”
真言也不使性子，“到位諸獅羣中，以青獅羣佛力表現力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的價廉物美，三名青獅便由我來渡入佛力，以示實心實意，師弟以爲如何？”
此地面有一下很主焦點的異化準兒–納庫！或，嘛袋！
那麼箴言佛現如今談到這種一挖一嘛袋，在這種一定的場地情況下即是對比適的，兩人的比拼固然得有鐵定的言行一致，慣例哪樣參酌呢？就用嘛袋，各人一次性都向別人相向的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是確切，一旦獅們都閒空，那就繼之渡，以至有獅子受無窮的，發和好的本靈在佛力的侵染下有或涌出謎時，那般你就贏了！
用哪門子點子呢？還得和法力掌故合格，終無從就讓獅們上嘴上爪交互撕咬吧？又怎麼樣表示空門的慈悲爲懷，巨上？
遵循，誰的教義更精闢？誰的法力更純樸？誰的教義更具破壞力？無異是渡佛力，戰略學缺欠奧秘的，像白堊紀害獸那樣的險種就盡能承擔得住，佛力走過去去就和撓癢通常，好像未覺！
這是舌劍脣槍上的比較體制，實際在修真界中的用到很少，不具操作性，低納庫的修士力克剌高納庫修士的個例雨後春筍，太漫無止境，蓋影響修道偉力的成分委是太多太多，之所以動用面很丁點兒。
納庫嘛袋，視爲白手起家一度丈許方方正正的納戒長空，嘛袋時間所求用費的功能，
況且，真確見怪下來，這番沙彌也不見得會怪在他們青獅一族上，佛的內鬥纔是成因，這是強烈的；等時過境遷，再陪上些着重，也未見得就會真抱恨它們！
夫五洲的修真界，和無可挑剔世風莫衷一是，很微量化標準單位，比如說佛力效果，用哎呀來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？宛若都不合適！主教們習慣於運上丙品，普高低階，幾成幾分來描畫，但卻總獨木不成林在修女們間植一期較比確鑿的不能擴大化的準確無誤。
各求同求異獅族三頭，你我個別割佛力渡入，望它能熬煎的佛力影響終端在何處？
青罡把她們的意味傳給了真言，現實性的方法本來也由兩個沙彌來設法，它們獅族除了肉碰肉的血拼，也樸是想不沁怎的時興的，既能決出高度左右，又能不傷和悅，不損獅命的舉措。
青罡二話不說！這沒什麼奇怪的，所謂做熟不做生，總天擇空門他倆已兵戈相見了數千年，兩邊裡面證書很親密無間，也成立了遲早的堅信；至於不勝主普天之下的外來僧，也不得不少屏棄。
再者若果蓄謀向佛的話，被佛力渡入血肉之軀原來也是對它們在佛法素養上的一個碩的推向，亦然有潤的！
迦行僧照例那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想彌合的德性！
像這種演法證佛的花活，生人要遠比其餘人種嫺得多！
而，真個嗔怪下去，是外來高僧也未見得會怪在他們青獅一族上，空門的內鬥纔是外因，這是否定的；等水流花落，再陪上些戰戰兢兢，也不致於就會委懷恨它們！
贏輸的譜就有賴，哪一方的獅子頭條蒙受頻頻！
“本是站在箴言一方！”
“理所當然是站在諍言一方！”
“喧賓奪主！師哥怎麼說，那就該當何論做，我是不足道的！”
青罡把她倆的有趣傳給了諍言，概括的智本來也由兩個道人來想盡，它獅族除去肉碰肉的血拼，也真的是想不進去哎喲古老的，既能決出崎嶇爹孃，又能不傷和好，不損獅命的宗旨。
莫不一切靠佛力的消費，過去的越多，獅就越肩負的萬事開頭難；對真君獅羣的話，這是一個很好的章程，甭太酌量佛力渡進其真身後會有稍微職業病，以它的境要比神物高一層次。
恐怕所有靠佛力的積存，過去的越多，獅子就越代代相承的勞苦；對真君獅羣吧，這是一期很好的形式，無庸太尋味佛力渡進其肉身後會發聊遺傳病，坐它的限界要比羅漢高一檔次。
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箴言好人認真渡入的獸王能一貫挺上來，就釋疑他的佛力對獅子的感化很有限，是爲敗！
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真言也不臉紅脖子粗，“到諸獅羣中，以青獅羣佛力控制力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的質優價廉，三名青獅便由我來渡入佛力，以示熱切，師弟道如何？”
青罡決然！這沒事兒新穎的，所謂做熟不做生，究竟天擇禪宗她倆一度一來二去了數千年，相互裡邊證很精心，也起家了大勢所趨的信從；有關酷主大千世界的西沙彌，也只能眼前唾棄。
高下的準確就在於，哪一方的獅子首次蒙受時時刻刻！
本條全球的修真界，和無可指責天底下不等，很一點化標準單位，遵循佛力功用，用甚來琢磨呢？斤？噸？鈞？簸？宛若都方枘圓鑿適！修女們習氣運用上下等品，高級中學低階，幾成一些來講述，但卻一味心有餘而力不足在教皇們間樹一番較爲謬誤的不能多元化的正規。
箴言有底，看了看畔夫讓人疑難的武器，成議依然要給他一個揮之不去的覆轍！讓他聰穎這邊是反半空，是天擇修道者的海內外，可由不足主海內的該署嬌傲狂在此處比。
不論是是佛力甚至於道家的功能，都漂亮用這種單元來醞釀其修爲的崎嶇；比如在不磕丹不吃藥不回補的事變下，某甲高僧能連續起一萬個丈許納戒半空中，那他的修爲深刻化境就可能時有所聞的萬納庫；某乙梵衲能一舉成立兩萬個嘛袋半空中，說是兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
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迦行僧甚至於那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想修理的道！
諍言也不嗔，“臨場諸獅羣中，以青獅羣佛力心力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的開卷有益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示成懇，師弟道如何？”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其它種善長得多！
人類嘛，都好老面子，比方兩個僧人在此地不出疑義，獅族就不會惹上煩。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族不行承繼掃尾，什麼樣？”
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而且，真實嗔下，夫洋沙彌也不一定會怪在他倆青獅一族上，佛的內鬥纔是死因，這是顯而易見的；等記憶猶新，再陪上些注目，也必定就會審抱恨它們！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族能夠負擔壽終正寢，如何？”
再者，真個怪上來，之海沙彌也未見得會怪在他們青獅一族上，佛的內鬥纔是成因，這是堅信的；等明日黃花，再陪上些把穩，也一定就會真抱恨它！
諸如箴言所說的這種，就是說一種很著明的借烏方之體來比鬥佛法的心數。
這個宇宙的修真界，和沒錯普天之下一律，很一點化標準單位，像佛力法力，用哎來琢磨呢？斤？噸？鈞？簸？近乎都方枘圓鑿適！修士們習慣利用上低級品，高中低階，幾成少數來形貌，但卻直力不勝任在主教們裡邊創設一期對比高精度的或許庸俗化的定準。
實際和尚大節的佛力，縱是一嘛袋，內部也蘊累累精細佛理，變化多端，微言大義絕代，異獸都不至於施加得起；但今這兩個沙門唯有名和尚，是人家給面子的大號，還遙遠夠不上這種化境，一嘛袋的佛力中所飽含的道境能量也很無限，愈加在真君獸王頭裡，這且比一抓到底力了，也儘管對兩個僧侶能力傾向性的比拼。
迦行僧抑那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想拾掇的品德！
各挑獅族三頭，你我界別割佛力渡入，觀它們能禁受的佛力影響極在那兒？
遵，誰的法力更精美？誰的福音更純樸？誰的佛法更具表現力？同是渡佛力，類型學短少精粹的，像侏羅世害獸那樣的樹種就盡能擔當得住，佛力渡過去去就和撓發癢同一，恍若未覺！
迦行僧依然故我那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修整的道德！
成敗的標準就在，哪一方的獸王頭條負擔頻頻！
各收用獅族三頭，你我各自割佛力渡入，總的來看其能經的佛力勸化極點在那處？
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無是佛力反之亦然道門的力量，都拔尖用這種單位來斟酌其修爲的音量；本在不磕丹不吃藥不回補的環境下，某甲僧徒能一氣植一萬個丈許納戒空中，那麼他的修持堅牢地步就有滋有味糊塗的萬納庫；某乙和尚能連續建築兩萬個嘛袋長空，說是兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
人類嘛，都好末，假定兩個行者在此間不出問號，獅族就決不會惹上礙口。
委實頭陀洪恩的佛力，雖是一嘛袋，內中也含蓄不在少數精細佛理，變化多端，微言大義卓絕，害獸都不見得稟得起；但當今這兩個道人才斥之爲道人，是旁人賞光的謙稱，還遙達不到這種境地，一嘛袋的佛力中所含蓄的道境力氣也很一二，愈在真君獅子前頭，這即將比堅持不懈力了，也即或對兩個沙門主力二重性的比拼。
實事求是沙彌大恩大德的佛力，縱是一嘛袋，間也蘊蓄廣大小巧玲瓏佛理，變幻莫測，博大精深舉世無雙，害獸都未必承當得起；但今這兩個僧徒只稱僧，是自己賞臉的大號，還遙遠夠不上這種進度，一嘛袋的佛力中所含有的道境力量也很無窮，越發在真君獅先頭，這且比始終不懈力了，也特別是對兩個梵衲主力兩面性的比拼。
青罡毅然決然！這沒事兒詭譎的，所謂做熟不做生，總算天擇佛他們業已沾了數千年，互之內幹很相親，也樹了未必的相信；有關夫主海內外的夷梵衲，也只能且則停止。
真實性僧侶大恩大德的佛力，儘管是一嘛袋，裡也富含衆多水磨工夫佛理，變幻莫測，廣博蓋世，異獸都不至於接收得起；但而今這兩個沙門徒名叫僧，是對方賞光的大號，還十萬八千里夠不上這種水準，一嘛袋的佛力中所隱含的道境效應也很一把子，一發在真君獅子面前，這將比由始至終力了，也饒對兩個僧侶氣力綜合性的比拼。
還要假如特有向佛以來，被佛力渡入軀事實上也是對其在福音素質上的一期重大的鼓勵，亦然有恩澤的！
“客隨主便！師兄爭說，那就怎的做，我是不屑一顧的！”
“古有瘟神挖割肉喂鷹，那反之亦然愛神凡體肉-胎之時，和那時的我輩不可比；咱就比窗明几淨，佛力窗明几淨！
諍言心目朝笑，有你哭的時段！皮卻笑臉依然如故，
切實可行的說，縱然分頭摘取出數頭獅族，有別於由兩人各自向敦睦遴選的獅族身上渡去佛力，是歷程中允諾許拔取另點子回補佛力，好像三星割溫馨的肉，肉割一道就少共，佛力割一納庫就少一納庫，比的是博方位，能一切酌別稱梵衲在福音上的成功！
全人類嘛，都好表面，萬一兩個梵衲在此地不出疑問，獅族就不會惹上煩。
飛天爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，譽滿天下，以至於割掉身上最後一頭肉，纔在分量上和鴿等重，讓蒼鷹失望，這理想困惑爲天對彌勒的磨鍊，有效命之大頂多，才最先被當兒可。
這個全球的修真界，和是世差，很涓埃化數量單位，論佛力功用，用何來斟酌呢？斤？噸？鈞？簸？相近都方枘圓鑿適！教主們風俗採取上下品品，普高低階，幾成或多或少來平鋪直敘，但卻盡心餘力絀在大主教們中間設備一期比力確鑿的能多樣化的尺碼。
從前的大主教自是不足能再去撿剩飯，吠影吠聲，也澌滅旨趣，太過自然，但卻有無數夫爲基的鬥福音的解數由此繁衍。
本，誰的教義更深？誰的法力更純正？誰的法力更具心力？無異於是渡佛力，社會學短欠曲高和寡的，像中古害獸這麼着的樹種就盡能承負得住，佛力度過去去就和撓刺撓一致，恍如未覺！